saaleh110

1- انقلاب ایده آل در چه مکان و زمانی موفقیت خواهد داشت؟
الف) شرایط یک قطبی بر جامعه حکم فرما باشد
ب)گروه های اجتماعی از سیستم سیاسی حاکم جدا شده و در مقابل آن ایستادگی کند (صحیح)
ج) سیاست حاکم بر جامعه به نحو احسن باشد
د) نیروهای اجتماعی حاکم بر جامعه باشد

2- از نظر اریک هافر در چه زمانی جامعه از انقلاب مصون است؟
الف) ارزشهای یک جامعه و واقعیت های محیطی آن با هم سازگار باشند (صحیح)
ب) تعارض موجود میان قدرت سیاسی و قدرت اجتماعی
ج) قدرت داشتن نظام حاکم بر جامعه
د) رابطه ی سالم میان فرماندهان و فرمانبرداران

3- از علل عمده بروز شراطی انقلابی می توان عوامل .......... را نام برد؟
الف) اقتصادی
ب) سیاسی
ج) فرهنگی و مذهبی
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

4- پیشرفت یا عدم پیشرفت حرکت انقلابی و پیروزی آن به حضور و نقش آفرینی 3 رکن اساسی انقلاب یعنی .......... و .......... و .......... بستگی دارد؟
الف) مردم ـ رهبری ـ حکومت
ب) رهبری ـ ایدئولوژی ـ حکومت
ج) ایدئولوژی ـ رهبری ـ مردم (صحیح)
د) مشارکت ـ رهبری ـ مردم

5- مرحله مقدماتی هر انقلابی، .......... است که به صورت .......... در داخل جامعه صورت می گیرد؟
الف) مشارکت رهبری ـ انفرادی
ب) مشارکت عموم مردم ـ انفجاری حاد (صحیح)
ج) سیاست جامعه ـ گروهی
د) نهاد اجتماعی ـ انفجاری

6- هسته ی اصلی حرکتهای انقلابی را چه کسانی تشکیل می دهند؟
الف) انقلابیون رادیکال که از قشر جوان و عموماً محروم جامعه می باشند (صحیح)
ب) علما و رحانیون و دانشجویان
ج) تنها مردم عادی به همراه روحانیون
د) انقلابیون رادیکال و دانشجویان

7- ایدئولوژی، نیازهای روحی افراد آشفته و ناراضی جامعه را با چند برنامه پاسخ می دهد؟
الف) دو برنامه ـ تخریب ـ مبارزه
ب) دو برنامه ـ تخریب ـ سازندگی (صحیح)
ج) تنها یک برنامه ـ تخریب
د) تنها یک برنامه ـ سازنگی

8- برای رهبران و گروه های انقلابی مشکل ترین و پیچیده ترین مراحل انقلاب کدام است؟
الف) دوران قبل و بعد از انقلاب به طور یکسان
ب) دوران قبل از انقلاب و مبارزه با حاکم
ج) دوران بعد از انقلاب و در حین انقلاب
د) دوران بعد از پیروزی و غلبه بر قدرت سیاسی (صحیح)

9- از جمله مواردی که یک انقلاب نوپا را به نهادی ایستا تبدیل می کند .......... می باشد؟
الف) محدود بودن اهداف انقلاب به سقوط رژیم حاکم در محدوده مرزهای یک کشور (صحیح)
ب) محدود بودن قانون ها
ج) تنها تأسیس نهادهای قانونی
د) رهبری

10- آفات انقلاب ناشی از چه عواملی است؟
الف) فطری ـ روانی
ب) روانی ـ فطری ـ اجتماعی (صحیح)
ج) فطری
د) فطری اجتماعی

11- چه عواملی در پیروزی انقلاب موثر بودند؟
الف) رهبری، مردم، ایدئولوژی (صحیح)
ب) ملت، وحدت بین مردم
ج) رهبری، مردم
د) ایدئولوژی

12- برای درک علل پیروزی انقلاب، چه مسائلی حائز اهمیت است؟
الف) مبارزات ممتد مردم علیه نظام سیاسى حاکم، به شیوه هاى رفرمیستى و میانه
ب) نهضت مشروطیّت که براى کنترل و محدود کردن قدرت پادشاهان ایران صورت گرفت
ج) نهضت تنباکو و ملّى شدن صنعت نفت
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

13- .......... از دیر زمان نقشى حساس و مهم در مبارزات بر علیه سیستم هاى جائر حاکم و نیز بر علیه نفوذ بیگانگان داشته اند؟
الف) مکان های مذهبی
ب) ملت
ج) مساجد (صحیح)
د) هیچکدام

14- کدام یک از ویژگی های خاص روحانیت است که در اجراى نقش انقلاب مؤثّر بوده است؟
الف) جایگاه اجتماعى روحانی
ب) استقلال اقتصادى و ایجاد ارتباط
ج) خلق و خوی روحانیت
د) گزینه های الف و ب (صحیح)

15- این جمله که در مورد مبارزات مردمی ایران است، از چه کسی است؟ «واقعیت امر این است که روحانیت، (شیعه در ایران) در میان مردم زندگى نموده و ارتباط بسیار نزدیک ترى با آن ها داشته است و نتیجتاً از احساسات توده ها آگاهى بیشتر دارد.»
الف) رهبری
ب) رایت گراهام (صحیح)
ج) آنتونى پارسونز
د) مارکس

16- نوع برخورد امام با رژیم، رویه اى کاملاً غیرسازشکارانه و رادیکال بود. این رویه از نظر رژیم پهلوی و حوزه قم چگونه بود؟
الف) به شدت مخالف این رویه بودند
ب) فقط خوشایند حوزه علمیه قم بود
ج) نه تنها از نظر رژیم پهلوى غیرقابل بخشایش بود، بلکه خوشایند بسیارى از رجال حوزه علمیه قم هم نبود (صحیح)
د) از نظر رژیم پهلوی این رویه غیرقابل بخشایش بود

17- هدف یا اهداف روحانیت چه بود؟
الف) فقط اجراى شریعت اسلامى بود
ب) به دنبال برقراری عدالت بودند
ج) اجراى شریعت اسلامى و برقرارى حکومت عدل الهى و کوتاه کردن دست بیگانگان و استعمارگران از اهداف آنها بود (صحیح)
د) مبارزه و کوتاهی دست استعمارگران مهمترین هدف آنها بود

18- دوران رهبری امام را به چند مرحله می توان تقسیم کرد؟
الف) 3 مرحله اساسی و تاثیرگذار
ب) 4مرحله (صحیح)
ج) 2مرحله
د) 5مرحله

19- در مرحله «ظهور امام خمینى به عنوان رهبر سیاسى» امام چند اقدام اساسی انجام داد و این اقدامات چه بودند؟
الف) 3 اقدام- تحریم تقیه که در طول سالیان، مهم ترین مانع در راه مبارزات مستقیم مردم با رژیم هاى خودکامه- با کشاندن مبارزه به کانون اصلى فعالیت هاى مذهبى- با متوجه کردن لبه تیز حملات خود به کانون اصلى فساد
ب) 2اقدام- تحریم تقیه که در طول سالیان، مهمترین مانع در راه مبارزات مستقیم مردم با رژیم هاى خودکامه- با حمله مستقیم به همه قدرت هاى بزرگ خارجى و در رأس آن ها امریکا
ج) 1 اقدام اساسی- با متوجه کردن لبه تیز حملات خود به کانون اصلى فساد
د) 4اقدام- تحریم تقیه که در طول سالیان، مهم ترین مانع در راه مبارزات مستقیم مردم با رژیم هاى خودکامه- با کشاندن مبارزه به کانون اصلى فعالیت هاى مذهبى- با متوجه کردن لبه تیز حملات خود به کانون اصلى فساد- با حمله مستقیم به همه قدرت هاى بزرگ خارجى و در رأس آن ها امریکا (صحیح)

20- منظور از احساس ملى یا ناسیونالیسم چیست؟
الف) وجود یک احساس یا وجدان و شعور مشترک در میان عده اى از انسان ها که یک واحد سیاسى یا ملت را مى سازند (صحیح)
ب) وجود یک احساس انقلابی بین مردم یک ملت
ج) وجود حس وطن پرستی
د) وجود احساس و شعور وحدتی در بین مردم

21- کدام گزینه در مورد قرارداد سال 1919 صحیح است؟
الف) قراردادی که ایران را به صورت رسمی تحت الحمایه انگلیس در می آورد (صحیح)
ب) قراردادی که ایران را به صورت رسمی تحت الحمایه شوروی در می آورد
ج) قراردادی که منابع نفتی ایران را به صورت رسمی در اختیار انگلیس قرار می داد
د) قراردادی که منابع نفتی ایران را به صورت رسمی در اختیار شوروی قرار می داد

22- کدام گزینه در مورد کودتای سال 1299 صحیح است؟
الف) رضاخان با راهنمایی شوروی دست به کودتا زد
ب) برای حفظ منافع استعماری انگلیس بود (صحیح)
ج) موجب برکناری احمدشاه از حکومت شد
د) به شاه قاجار تنها پیشنهاد تأیید حکومت کودتا داده شد

23- کدام گزینه در مورد دوره ی اول حکومت محمدرضاشاه صحیح است؟
الف) از سال 1325 تا سال 1332 که ایران تحت اشغال نیروهای بیگانه بود
ب) از سال 1325 تا سال 1332 که فرار شاه از ایران و سقوط حکومت مصدق است
ج) از سال 1320 تا سال 1325 که ایران تحت اشغال نیروهای بیگانه بود (صحیح)
د) از سال 1332 تا سال 1334 که فرار شاه از ایران و سقوط حکومت مصدق است

24- در چهارده سال اول سلطنت محمدرضاشاه، کدام حزب ها تشکیل شدند؟
الف) ملیون و نهضت اسلامی
ب) حزب کمونیست توده و ملیون
ج) جبهه ی ملی و نهضت اسلامی
د) جبهه ی ملی و حزب کمونیست توده (صحیح)

25- کدام گزینه در مورد جبهه ی ملی صحیح نیست؟
الف) به رهبری دکتر مصدق به وجو آمد
ب) با استفاده از احساسات ضدبیگانه بر اثر اشغال کشور به وجود آمد
ج) به رهبری مذهبی آیت ا... کاشانی به وجو آمد (صحیح)
د) با استفاده از احساسات ضدبیگانه بر اثر دخالت های خارجیان در امور داخلی کشور به وجود آمد

26- محمدرضاشاه کدام مورد را به عنوان یک قیام ملی تعبیر کرد؟
الف) ملی شدن صنعت نفت
ب) کودتای انگلیسی آمریکایی 28 مرداد (صحیح)
ج) تخلیه ی ایران از طرف نیروهای اشغالگر
د) سرنگون شدن حزب دموکرات آذربایجان

27- محمدرضاشاه برای تجدیدنظر در روش حکومتی خود، رجال سیاسی کشور را به تشکیل کدام حزب (های) سیاسی ترغیب کرد؟
الف) حزب ملیون از طرف علم وزیر دربار
ب) حزب مردم از طرف اقبال نخست وزیر
ج) حزب ملیون از طرف اقبال نخست وزیر (صحیح)
د) حزب مردم از طرف دکتر امینی

28- کدام گزینه در مورد انقلاب سفید صحیح نیست؟
الف) دولت دکتر امینی برای اجرای آن تلاش می کرد
ب) مجموعه برنامه های مربوط به اصلاحات ارضی و همچنین چند برنامه ی دیگر
ج) به تصویب نرسید
د) مجموعه برنامه هایی که انگلیسی ها طراحی کرده بودند (صحیح)

29- کدام گزینه در جریان انقلاب به سرنگونی شاه کمک کرد؟
الف) عدم اعتماد او به دیگران
ب) مداخله در جزئیات امور
ج) وابسته کردن تمام سیستم حکومت و نیروهای مسلح به شخص خود
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

30- کدام گزینه زمینه ساز تحول سیاسی اجتماعی منتهی به انقلاب در ایران نمی باشد؟
الف) قدرت سیاسی در ایران حول محور پادشاهی متمرکز بود
ب) تبدیل جامعه به یک جامعه ی متحد (صحیح)
ج) اطرافیان نالایق و مطیع شاه
د) تکیه ی رژیم به ارتشی که امتحان خود را در میدان رزم پس نداده بود

31- هر حرکت و جنبش با جدا شدن کدام معیار نمی تواند در تحقق اهداف سیاسی- اجتماعی موفق باشد؟
الف) معیارهای سیاسی
ب) معیارهای مذهبی (صحیح)
ج) معیارهای اقتصادی
د) معیارهای اجتماعی

32- توده های مردمی و طبقات فقیر و محروم به خاطر کدام عقاید، خود را از فعالیت های سیاسی- اجتماعی کنار کشیدن؟
الف) پای بندی به عقاید سنتی و مذهبی (صحیح)
ب) پای بندی به عقاید سنتی
ج) پای بندی به عقاید مذهبی
د) هیچکدام

33- این گروه از مردم راه علاج مشکلات خود و جبران عقب افتادگی اجتماعی جوامع اسلامی را در رها کردن ارزش فرهنگی- مذهبی خود دیدند؟
الف) کسانی که تحت تأثیر جوامع غربی بودند
ب) کسانی که تحت تأیر لیبرالیسم و انقلاب فرانسه بودند
ج) روشنفکران و جوانان
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

34- دلیل موجبات نابودی روستاییان مهاجرت به شهرهای بزرگ؟
الف) سیاست غلط و استعماری رژیم پهلوی (صحیح)
ب) سیاست غلط مردم
ج) نبود امکانات
د) همه ی گزینه ها

35- مسئله ی مهمی که نظر اغلب تحلیلگران انقلاب اسلامی ایران را به خود جلب کرده و ناظرین را به حیرت انداخته چه بود؟
الف) انقلابی با رهبری امام و مردم
ب) انقلابی با رهبری امام
ج) انقلابی با هماهنگی مردمی (صحیح)
د) انقلابی سریع

36- علت نابودی اوضاع کشاورزی ایران در سال 1341؟
الف) سرمایه گذاری 8/0 شاه با وجود افزایش درآمد از طریق نفت در سال 1325 (صحیح)
ب) سرمایه گذاری 7/0 شاه با وجود افزایش درآمد از طریق نفت در سال 1326
ج) سرمایه گذاری 9/0 شاه با وجود افزایش درآمد از طریق نفت در سال 1324
د) سرمایه گذاری 6/0 شاه با وجود افزایش درآمد از طریق نفت در سال 1325

37- مردم ایران در طول یک قرن اخیر با چه شیوه مبارزات علیه نظام سیاسی حاکم به کار گرفتند؟
الف) رفرمیستی
ب) میانه روانه
ج) رفرمیستی و میانه روانه (صحیح)
د) هیچکدام

38- علت پیروزی انقلاب اسلامی با حضور هماهنگ چه ارکانی بود؟
الف) مردم
ب) رهبری
ج) ایدئولوژی
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

39- چه امری بر سیستم اداری حاکم بود که باعث گسترش دیوان سالاری و سلب اجرای وظایف روزمره شده بود؟
الف) فساد و رشوه خواری (صحیح)
ب) وابستگی بیش از حد به غربیان
ج) فساد
د) گزینه های الف و ب

40- برای حفظ موقیت رژیم تکیه زیادی بر ......... در داخل و خارج کشور می شد؟
الف) تبلیغات
ب) صحنه سازی و حفظ ظاهر
ج) برگذاری جشن ها ی بی حاصل
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

41- هدف واحد تمام روحانیون درطول تاریخ چه بود؟
الف) اجرای شریعت اسلامی
ب) برقراری حکومت عدل الهی
ج) کوتاه کردن دست استعمارگران
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

42- کتاب کشف الاسرار از کیست و در پاسخ به کدام کتاب نوشته شد؟
الف) بهبهانی- شرح نبوت
ب) امام خمینی- اسرار هزار ساله (صحیح)
ج) حکمی زاده- اسرار هزار ساله
د) امام خمینی- شرح نبوت

43- کدام یک از ویژگیهای روحانیت و علما در تحقق انقلاب مؤثر نبود؟
الف) ایجاد ارتباط
ب) عبادات بیش از حد (صحیح)
ج) جایگاه اجتماعی روحانین
د) استقلال اقتصادی

44- از دید «رابرت گراهام» شبکه ارتباطی روحانیت و اقشار مردم چه بود؟
الف) رسانه های عمومی
ب) مدارس
ج) مسجد (صحیح)
د) حوزه

45- شیوه امام برای رهبری مردم و پیروزی انقلاب چه بود؟
الف) برخورد قاطعانه درتحقق اهداف
ب) جلوگیری از نفوذ فرصت طلبان
ج) حمایت از مردم
د) گزینه های الف وب (صحیح)

46- مهمترین مانع در راه مبارزات مردم با رژیم خودکامه چه بود؟
الف) تحریم تقیه (صحیح)
ب) ساواک
ج) تبیعدات امام
د) برخوردرژیم با مردم

47- امام خمینی در فرمایشات خود در برابر محافظه کاری رژیم به چه تأکید کردند؟
الف) سیاسی بودن این عمل
ب) جنایات پادشاهان در ایران (صحیح)
ج) ضد اخلاقی بودن
د) جنایات شخص شاه

48- ایدئولوژی انقلاب بر پایه چه بود؟
الف) قرآن
ب) سنت
ج) احادیث
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

49- دو دسته روحانیت صدر مشروطیت را نام ببرید؟
الف) بهبهانی و طباطبایی- شیخ فضل ا... (صحیح)
ب) دکتر مصدق- آیت ا... مدرس
ج) شیخ فضل ا...- آیت ا... مدرس
د) بهبهانی و طباطبایی- دکتر مصدق

50- امام خمینی شیوه مبارزت خود را بر مبنای چه انتخاب کرده بود؟
الف) قرآن
ب) مطالعه اوضاع سیاسی واجتماعی
ج) سنت پیامبر
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

51- تحلیلگران از شیوه ساده مبارزه امام با رژیم شاه چه برداشتی کردند؟
الف) توانایی مبارزه با رژیم را ندارد
ب) از ساختن و اداره و حکومت بعد از غلبه بر رژیم شاه عاجز است (صحیح)
ج) در صورت غلبه بر رژیم از کارشناسان استفاده نخواهد کرد
د) حکومت را به طور کامل در اختیار تکنوکرات ها قرار خواهد داد

52- کدامیک از ویژگی های ناسیونالیسم نیست؟
الف) گرد آمدن گروهی از مردم در مرزهای جغرافیایی معین با یک نژاد
ب) وجود یک احساس یا وجدان یا شعور مشترک در میان عده ای از انسان ها
ج) جلب نظر طبقات پایین دست جامعه (صحیح)
د) ادعای تمایز در خون و نژاد

53- سوسیالیسم به چه علتی در ایران به سرعت گسترش یافت؟
الف) شیوه های تبلیغاتی
ب) مجاورت با روسیه شوروی
ج) ایجاد تشکیلات منضبط مخفی و علنی
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

54- کدامیک از اشکالات وارده در به کارگیری ایدئولوژی اسلام به عنوان ایدئولوژی انقلاب نیست؟
الف) سلطنت و ولایت عهدی در اسلام مورد تائید قرار گرفته است (صحیح)
ب) مذهب توانایی حل معضلات سیاسی- اجتماعی را ندارد
ج) احکام اسلام را نمی توان در جوامع صنعتی و پیشرفته پیاده سازی نمود
د) با اسلام نمی توان ارزش های حاکم را دگرگون ساخت

55- کدامیک از مسائل، از استراتژی های انقلاب که توسط امام خمینی مطرح شده نمی باشد؟
الف) واژگونی حکومت طاغوت
ب) تقیه در زمان غیبت امام زمان (صحیح)
ج) تضمین حکومت اسلامی با اعمال اصل ولایت فقیه
د) تلاش برای تشکیل حکومت اسلامی

56- امام خمینی وظیفه روحانیون را در تشکیل حکومت اسلامی چه می دانستند؟
الف) فراهم کردن زمینه مبارزه مسلحانه
ب) آگاهی دادن به مردم (صحیح)
ج) برگزاری مراسم مذهبی
د) عدم دخالت در سیاست

57- عامل فوری بروز انقلاب چه بود؟
الف) ابتلای شاه به بیماری سرطان
ب) برگزاری جشن های 2500 ساله
ج) اجرای حقوق بشر کارتر
د) گزینه های الف و ج (صحیح)

58- به نظر محافظه کاران آمریکایی مهم ترین علت سقوط شاه چه بود؟
الف) تلاش شاه برای مدرنیزه کردن سریع ایران
ب) اجرای حقوق بشر کارتر (صحیح)
ج) ابتلای شاه به بیماری سرطان
د) هیچکدام

59- به چه دلیل سوسیالیسم از ناسیونالیسم در ایران موفق تر بود؟
الف) وابستگی شدید به آمریکا
ب) ماهیت الحادی و پایه مادیگرایانه (صحیح)
ج) توجه روشنفکران به این ایدئولوژی
د) تجمل گرایانه بودن

60- کدامیک جزء ایدئولوژی هایی که در اوایل قرن اخیر در ایران به فعالیت می پرداختند نیست؟
الف) ناسیونالیسم
ب) اسلام
ج) اومانیسم (صحیح)
د) سوسیالیسم

61- از جمله موارد نادری که لیبرالهای ایران با محافظه کاران آمریکا توافق داشتند و علی رقم اختلافاتشان مشترکاً معتقد بودند که بدون ......... شاه سقوط نمی کرد؟
الف) اجرای حقوق بشر کارتر (صحیح)
ب) ظهور مرض سرطان در شاه
ج) تلاش شاه در مدرنیزاسیون کشور
د) انتشار مقاله توهین آمیز به امام

62- کدام یک از موارد زیر از پیامدهای اجرای حقوق بشر کارتر در ایران نیست؟
الف) فروش اسلحه به رژیم دیکتاتوری ایران
ب) افزایش صادرات از آمریکا به ایران
ج) ایجاد جنب و جوش در میان روحانییون و مردم (صحیح)
د) امضای قرارداد چند میلیارد دلاری برای تاسیس پنج نیروگاه اتمی با شاه

63- نقش کدام گروه در ایجاد انقلاب مؤثرتر از بقیه است؟
الف) لیبرالهای مخالف و روحانیون
ب) حامیان حقوق بشر کارتر
ج) لیبرالهای مخالف و توده مردم
د) بازاریان و طبقات پائین و روحانییون (صحیح)

64- چه عاملی سبب شده بود شاه تصمیم بگیرد قدرت را به فرزندش اعطا کند؟
الف) اجرای حقوق بشر کارتر
ب) ظهور مرض سرطان در شاه (صحیح)
ج) تلاش شاه در مدرنیزاسیون سریع کشور
د) انتشار مقاله توهین آمیز به امام

65- کدام یک از موارد زیر از پیامدهای ظهور مرض سرطان در شاه نیست؟
الف) تزلزل در اراده و بی تصمیمی شاه
ب) نداشتن قاطعیت لازم در سرکوب مردم
ج) اعمال فشار کمتر بر مردم (صحیح)
د) تصمیم به واگذاری قدرت به فرزندش

66- نتایج تلاش شاه در مدرنیزاسیون سریع کشور چیست؟
الف) اعطای درآمد حاصل از نفت به صورت وام به کشورهای غربی
ب) احیای کشاورزی و دامپروری در کشور
ج) خرید سهام کارخانه ها و شرکت های ورشکسته اروپا و آمریکا
د) گزینه های الف و ج (صحیح)

67- عامل اصلی پیروزی انقلاب و سقوط شاه کدام است؟
الف) اجرای حقوق بشر کارتر
ب) ظهور مرض سرطان در شاه
ج) تلاش در مدرنیزاسیون سریع کشور
د) انتشار مقاله توهین آمیز به امام (صحیح)

68- مقاله توهین آمیز به امام به دستور مستقیم ......... در روزنامه ......... به چاپ رسید؟
الف) شاه- اطلاعات
ب) هویدا- همشهری
ج) شاه- همشهری
د) هویدا- اطلاعات (صحیح)

69- اعتراض و راهپیمایی مردم قم در 19 دی ماه سال 1356 به چه دلیل بود؟
الف) اجرای حقوق بشر کارتر
ب) ظهور مرض سرطان در شاه
ج) تلاش در مدرنیزاسیون سریع کشور
د) انتشار مقاله توهین آمیز به امام (صحیح)

70- خواسته ها و شعارهای مردم در دوران انقلاب ........ بود؟
الف) مذهبی
ب) سیاسی
ج) مذهبی- سیاسی (صحیح)
د) رفتن شاه و سقوط رژیم پهلوی

71- لیبرالیسم در ایران دارای کدام ویژگی نمی باشد؟
الف) به مبارزه در چارچوب قانون اعتقاد دارد
ب) دین از سیاست جداست
ج) اصل تسامح و عفو و اغماض را بر اصل مجازات و قصاص جنایت کاران ترجیح نمی دهند (صحیح)
د) در گزینش ماموران و مسئولان دولتی به اصل تخصص اهمیت زیادی می دهند

72- به اعتقاد لیبرالیسم اصل ولایت فقیه منجر به چه چیز خواهد شد؟
الف) دیکتاتوری مذهبی (صحیح)
ب) آزادی در دین
ج) جدایی دین از سیاست
د) گزینه های ب و ج

73- بعد از پیروزی انقلاب اسلامی فعالان سیاسی جامعه ایران کدام دسته ها بودند؟
الف) انقلابیون مذهبی- گروه های چپ و چپ گرای مخالف رژیم شاه
ب) گروه هایی که با رژیم پیشین موافق بودند- لیبرال ها- انقلابیون مذهبی
ج) انقلابیون مذهبی- گروه های چپ و چپ گرای مخالف رژیم شاه- گروه هایی که با رژیم پیشین موافق بودند- لیبرال ها (صحیح)
د) انقلابیون مذهبی- گروه های چپ و چپ گرای مخالف رژیم شاه- لیبرال ها

74- کدام گروه در به ثمر رساندن انقلاب و رهبری آن نقش اساسی داشتند؟
الف) میانه روها یا لیبرال ها
ب) انقلابیون مذهبی (صحیح)
ج) گروه های چپ و چپ گرای مخالف رژیم شاه
د) همه ی گزینه ها

75- کدام گزینه در مورد دوران تحولات تکاملی بعد از انقلاب صحیح نیست؟
الف) مرحله اول با پیروزی انقلاب و تشکیل دولت موقت آغاز شد
ب) مرحله دوم با استعفای مهندس بازرگان به پایان رسید (صحیح)
ج) مرحله سوم را می توان دوره حاکمیت رسمی نیروهای خط امام و حضور لیبرال ها در موضع اقلیت نامید
د) مرحله چهارم دوره حاکمیت کامل نیروهای خط امام و حذف رسمی لیبرالیسم از نظام می باشد

76- مسئله ای که در نهایت منجر به سرنگونی دولت موقت شد کدام گزینه است؟
الف) برخورد با آمریکا
ب) صدور انقلاب
ج) برداشت موازنه منفی از سیاست نه شرقی و نه غربی
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

77- برگزاری انتخابات مجلس نمایندگان ملّت فرمان چه کسی بود؟
الف) رهبر انقلاب
ب) بنی صدر
ج) مهندس بازرگان (صحیح)
د) شهید رجایی

78- کدام دسته جزء گروه های چپ گرا نبودند؟
الف) مجاهدین خلق
ب) چریکهای فدایی خلق
ج) سلطنت طلبان و فراماسون ها (صحیح)
د) پیکاری ها

79- مهمترین و پر سروصداترین مورد اختلاف میان لیبرال های حاکم و انقلابیون که در رأس آنها رهبری انقلاب قرار داشت کدام است؟
الف) مخالفت با نهادهای انقلابی
ب) مسئله اهداف و شیوه های اعمال سیاست خارجی نظام جمهوری اسلامی (صحیح)
ج) تغییر شکل مجلس
د) شیوه برخورد با ضد انقلاب

80- مهندس بازرگان علت پیروزی انقلاب را چه می دانست؟
الف) پیوستن گروه های چپ و راست به مردم
ب) همه گروه ها چه مکتبی و چه غیر مکتبی در مورد سرنگونی شاه توافق داشتند
ج) ائتلاف گروه های مختلفی که با اتحاد با هم در سرنگونی رژیم شاه اقدام کردند (صحیح)
د) مردم در سایه اتحاد و یگانگی خود و رهبری امام توانستند رژیم شاه را سرنگون کنند

81- اهداف و پیامدهای انقلاب دوم 13 آبان سال 1357 چه بود؟
الف) از نظر داخلی به حاکمیت لیبرال ها و میانه روها پایان داد و به روند سیاسی اجتماعی بعد انقلاب سرعتی بی سابقه داد
ب) ماهیت حقیقی برخی لیبرال های حاکم برملا شد
ج) زحمات سی ساله دولت آمریکا و سازمان سیا و ضد انقلاب از جمله گروهای چپ گرا در اثر این انقلاب به حالت انفعال درآمد
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

82- کدام گزینه جزء شرایط چهارگانه مجلس در دوره حاکمیت شورای انقلاب نیست؟
الف) آزاد نمودن دارایی و اموال ایران
ب) بازگردانی اموال به سرقت رفته ملت از شاه
ج) لغو محاصره اقتصادی و تعهد آمریکا به عدم مداخله
د) حل فوری مسأله گروگان ها (صحیح)

83- توطئه های جدیدی که توسط قدرت های خارجی و عوامل آنها بعد از انقلاب صورت گرفت چه بود؟
الف) تجاوز آمریکا به طبس
ب) کودتای نافرجام نوژه
ج) آغاز انقلاب فرهنگی
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

84- لیبرال هایی که به مخالفت با دانشجویان پیرو خط امام برخاستند به 2 گروه تقسیم می شوند: مهندس بازرگان- بنی صدر و قطب زاده به ترتیب جزء کدام گروه محسوب می شوند؟
الف) گروه اول- گروه دوم- گروه دوم (صحیح)
ب) گروه اول- گروه دوم - گروه اول
ج) گروه اول- گروه اول- گروه دوم
د) هیچکدام

85- به بیان رهبر انقلاب اسلامی ایران در 13 آبان 1358 چه جریانی صورت گرفت و توسط کدام گروه بود؟
الف) انقلاب دوم- توسط دانشجویان پیرو خط امام (صحیح)
ب) انقلاب فرهنگی- احزاب مذهبی
ج) تعطیلی دانشگاه ها- دانشجویان
د) کودتای نوژه- توسط عده ای از ارتشیان وابسته به رژیم سابق

86- دوران حکومت شورای انقلاب چقدر طول کشید و به طور رسمی صرف چه مسأله ای شد؟
الف) 9 ماه- چگونگی بحران گروگانگیری- اجرای رفراندوم تصویب قانون اساسی و برگزاری انتخابات ریاست جمهوری و انتخابات مجلس شورای اسلامی (صحیح)
ب) 3 ماه - اجرای رفراندوم تصویب قانون اساسی
ج) 1 سال- چگونگی بحران گروگانگیری- اجرای رفراندوم تصویب قانون اساسی و برگزاری انتخابات ریاست جمهوری و انتخابات مجلس شورای اسلامی
د) 9 ماه- چگونگی بحران گروگانگیری

87- کدام گزینه از حوادث و اتفاقات مهم در دوره حاکمیت شورای انقلاب رخ داد نیست؟
الف) توطئه های جدیدی که توسط قدرت های خارجی و عوامل آنها صورت گرفت
ب) کودتای نافرجام موژه
ج) آغاز انقلاب فرهنگی
د) تخلیه دانشگاه از نیروهای چپ گرا و راست گرا (صحیح)

88- اولین رئیس جمهور انقلاب اسلامی که بود و از کدام گروه بود؟
الف) مهندس بازرگان- لیبرالیسم
ب) بنی صدر- لیبرالیسم (صحیح)
ج) شهید محمد علی رجایی- احذاب مذهبی
د) جلال الدین فارسی- ناسیونالیسم

89- کودتای نوژه توسط کدام گروه طرح ریزی و توسط کدام گروه خنثی شد؟
الف) توسط ارتشیان وابسته به رژیم سابق و نیروهای لیبرال- توسط نیرو های پیرو خط امام (صحیح)
ب) نیروهای لیبرال- توسط نیرو های دولتی
ج) نیروهای لیبرال- توسط ارتشیان
د) هیچکدام

90- مرحله سوم از دوران تحولات تکاملی بعد از انقلاب چه بود؟
الف) حاکمیت نیروهای خط امام (صحیح)
ب) عزل بنی صدر
ج) انقلاب فرهنگی
د) انقلاب دوم

91- اوج جوسازی لیبرال ها در چیست؟
الف) سخنرانی بنی صدر در میدان آزادی در روز عاشورا
ب) کف زدن نیروهای چپ و غیر مذهبی در روز عاشورا
ج) سخنرانی بنی صدر در مجلس
د) گزینه های الف و ب (صحیح)

92- زمینه های برکناری بنی صدر کدام گزینه است؟
الف) سخنرانی و مصاحبه او
ب) پس گیری رأی با اعتراضات
ج) جبهه ملی
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

93- با عزل بنی صدر از فرماندهی کل قوا نیروهای مسلح اعم از ارتش و سپاه و بسیج تحت فرماندهی .......... قرار گرفتند؟
الف) رهبر (صحیح)
ب) ولایت فقیه
ج) گزینه های الف و ب
د) هیچ کدام

94- از جمله پیروزی های شگفت آور بعد از عزل بنی صدر چه بود؟
الف) کشف و نابودی سازمان نیمه مخفی حزب توده و شبکه جاسوسی ک.گ.ب
ب) کشف توطئه های ریشه دار از جمله جریان انحرافی سید مهدی هاشمی
ج) کشف توطئه کودتای آمریکایی قطب زاده
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

95- کدام گزینه از پر سابقه ترین احزاب ایران و اولین حزب سازمان یافته کمونیستی در خاورمیانه است؟
الف) حزب توده ایران (صحیح)
ب) حزب بعث عراق
ج) گزینه های الف و ب
د) هیچ کدام

96- از عواملی که توانست امید ضد انقلاب را به یاس تبدیل کند چه بود؟
الف) هوشیاری و سرعت عمل رهبر انقلاب
ب) حضور بی دریغ و گسترده مردم در صحنه
ج) گزینه های الف و ب (صحیح)
د) هیچ کدام

97- با اوج گیری مبارزات ملت مسلمان ایران در سال 1357حزب توده ایران به تدریج:؟
الف) از حالت انزوا خارج شدند و اعضای آن بعد از سالها اقامت در کشورهای کمونیستی به ایران برگشتند (صحیح)
ب) از حالت انزوا خارج نشدند
ج) از حالت انزوا خارج شدند و اعضای آن بعد از سالها اقامت در کشورهای کمونیستی به ایران بر نگشتند
د) هیچ کدام

98- پذیرش قطعنامه 598 شورای امنیت توسط جمهوری اسلامی و پایان جنگ ایران و عراق از حوادث مهم پایان .......... انقلاب بود.
الف) دهه اول مرداد سال 1367 (صحیح)
ب) دهه دوم مرداد سال1367
ج) دهه اول مرداد سال 1357
د) دهه دوم مرداد سال 1357

99- کدام گزینه از حوادث و تحولات مهم سال 1368 که سرآغاز دومین دهه ی انقلاب بود است؟
الف) فروپاشی اتحاد جمایر شوروی و پایان نظام دوقطبی در صحنه روابط بین الملل
ب) آغاز جنگ خلیج فارس
ج) رحلت حضرت امام خمینی
د) همه ی گزینه ها (صحیح)

100- کدام گزینه در مورد آیت ا.. شریعتمداری صحیح نیست؟
الف) در سال 1342 به همراه حضرت امام خمینی مبارزه بر علیه رژیم پهلوی را آغاز کرد
ب) روش مبارزاتی ایشان همانند روش مبارزاتی حضرت امام خمینی بود (صحیح)
ج) در اوج مبارزات انقلابی، خواستار حفظ سلطنت و اجرای کامل قانون اساسی شد
د) کشف توطئه کودتای آمریکایی قطب زاده توسط ایشان

سوالات تستی کتاب انقلاب اسلامی زمینه ها و پیامدها مولف منوچهر محمدی

 

1- تعریف دین از دیدگاه قرآن کریم:...................
الف)راهی برای هدایت و سعادت انسان
ب)مجموعه قوانین
ج)دین حق، یعنی بدون تحریف است
د)تسلیم در برابر خدا
2- دین حضرت آدم به چه صورت بوده است؟
الف)آموزه های اخلاقی و فردی
ب)ساده و مشتمل بر کلیات
د)احساسی و آرمانی
ج)دین حق یا همان اسلام
3- دین در لغت به چه معناست؟
الف)اخلاق
ب)حق
ج)جزا
د)اسلام
4-................به خدا در ..................آدمی سرشته شده و از آن..................است.
الف)اعتقاد - روح - جدایی ناپذیر
ب)معرفت و گرایش - روح - جدایی پذیر
ج)معرفت و گرایش - نهاد - جدایی نا پذیر
د)اعتقاد - نهاد - جدایی ناپذیر
5-اختلاف مذاهب و شریعتها در...................آنهاست.
الف)درجات کمال
ب)هدف مشترک و واحد
ج)نا سازگار بودن
د)مکمل بودن
6-چرا دین یهود تبلیغ ندارد؟
الف)چون تحریف شده است
ب)یهودیان صهیونیسم هستند
ج)پیروان آن بدترین قوم از نظر خداوند هستند
د)یهودیان دین خود را نعمت الهی و از آن بنی اسراییل می دانند
7-نام کتاب حضرت موسی و عیسی چیست؟
الف)بابیل - الواح
ب)الواح - انجیل
د)عهدین - انجیل
ج)تورات - الواح
8-عهد قدیم مورد اعتقاد.................است و به معنای.........میباشد و کتاب مقدس آنان به ...........بخش تقسیم شده است.
الف)یهودیان - پیمان بر سر گردن نهادن به شریعت الهی - 3
ب)مسیحیان - پیمان بر سر گردن نهادن به شریعت الهی - 3
ج)یهودیان - پیمان بر سر محبت خدا و پیامبرش - 4
د)مسیحیان - پیمان بر سر محبت خدا و پیامبرش - 4
9-کتاب مقدس چیست و شامل چه بخشهایی است؟
الف)همان کتاب آسمانی ----- شامل بخش عهد و پیمان
ب)کتاب مورد قبول مسیحیان-----شامل عهد قدیم و عهد جدید
ج)همان کتاب آسمانی-----شامل عهد قدیم و عهد جدید
د)کتاب مورد قبول یهودیان-----شامل عهد قدیم وعهد جدید
10-مسیحیان به چه عهدی معتقدند؟
الف)عهد قدیم - عهد جدید
ب)عهد جدید - عهد قدیم
ج)عهد قدیم و جدید - عهد قدیم
د)عهد قدیم - عهد قدیم و جدید
11-عهد جدید مورد اعتقاد.................است و به معنای.........میباشد و کتاب مقدس آنان به ...........بخش تقسیم شده است.
الف)یهودیان - پیمان بر سر گردن نهادن به شریعت الهی - 3
ب)مسیحیان - پیمان بر سر گردن نهادن به شریعت الهی - 3
ج)یهودیان - پیمان بر سر محبت خدا و پیامبرش - 4
د)مسیحیان - پیمان بر سر محبت خدا و پیامبرش - 4
12-کدام از عبارات زیر در مورد حکومت در حوزه ی اسلام صحیح نمی باشد؟
الف) وحدت مسلمانان بدون حکومت امکان پذیر است
ب) اجرای قوانین اسلام مستلزم حکومت است
ج) در جامعه باید حکومتی باشد که احکام قران را در تمام نظام آن جریان یابد
د)تشکیل حکومت اسلامی در زمان غیبت حضرت ولی عصر(عج) نیز جاری است
13- ولایت در اصطلاح و بحث ولایت فقیه به چه معنایی است؟
الف) تصرف کردن و دست یافتن
ب)به معنای آمدن چیزی در پی چیز دیگر
ج)دوستی نصرت و یاری
د) سرپرستی و حاکمیت
14- فقیه در بحث ولایت فقیه به چه معنایی می باشد؟
الف) مجتهد جامع الشرایطی که عالم و متخصص در فقه و علوم دینی
ب) فردی دانا و اگاه به احکام حلال و حرام دین
ج)مجتهد جامع الشرایطی که اگاه به قوانین اسلام عادل با تقوا و کاردان مدیر و توانا در امر رهبری اسلامی
د) فردی که در زمان غیبت در عمل به قوانین اسلامی توجه داشته و عاقل باشد
15- کدام یک از موارد زیر از اهداف حکومت ولی فقیه می باشد؟
الف) با عمل به تعالیم اسلام زمینه تشکیل حکومت جهانی امام زمان را فراهم آورد
ب)عدالت را اجرا کند چون ادامه دهندی ماموریت پیامبران بوده اند
ج)در زمینه تعلیم و تربیت دخیل نباشد و آن را به عالمان جامعه واگذار تا حکومت بر قرار شود
د) الف و ب
16- از نظر اسلام ولی فقیه در عصر غیبت باید دارای چه ویزگی باشد؟
الف)آگاهی از قوانین اسلام
ب) ایمان به تعالیم قران
ج)داشتن حلم و آگاه به اوضاع زمان خویش
د)همه موارد
17- یکی از عناصر کاردانی ولی فقیه در امر حکومت کدام است؟
الف) داشتن عدالت یعنی هر چیز را درجایگاه و موضع خود قرار دادن
ب)آگاهی از قانون یکی از عناصر کاردانی ولی فقیه است
ج) حلم و بردباری برای کنترل غضب
د) موارد الف و ج
18- از نظر پیامبر(ص) فردی که امامت جامعه را برعهده می گیرد چه ویزگی های داشته بادشد؟
الف) تقوایی که او را از نافرمایی از خدا باز دارد
ب) بردباری و حلمی که غضبش را کنترل کند
ج) نیک حکومت کردن بر زیر دستان
د) همه موارد
19- با توجه به فرموده ولی عصر (عج) کدام یک از موارد زیر استنباط نمی شود؟
حضرت ولی عصر (عج) فرموده: رویداده و حوادثی که پیش می آید به راویان حدیث مراجعه کنید زیرا آنان حجت من بر شما هستند ومن حجت خدا بر آنانم
الف)نایبان امام (عج) کسانی هستند که راوی احادیث امامان و اگاه به احکام خدا هستند
ب)منظور از حجت آن است که راویان یعنی فقیهان از طر ف ایشان حجت بر مردم اند
ج) مراد از راویان در این حدیث کسانی که در روایات و سنت پیامبر متفقه نیستند مانن علما
د)فقیهان مرجع تمام کارهای مردم و با وجود حجت نمی توانند به فردی دیگر مراجعه کنند
20- حاکمیت ولی فقیه از چه نوع انتصابی می باشد؟
الف) انتصاب خاص
ب) انتصاب عام
ج) انتصاب خاص و عام
د) هیچکدام
21- حاکمیت ولی فقیه باید چه نوع حاکمیت باشد؟
الف)حاکمیت وکالتی
ب)حاکمیت عدالتی
ج) حاکمیت ولایتی
د)حاکمیت دینی
22-حاکمیتی که مردم می پذیرند از نظر شرع دارای چه ویزگی هایی باید داشته تا معتبر شود؟
الف) حاکمیتی که مطابق با معیار و صفات ذکر شده در قران و احادیث باشد
ب) حاکمیتی که مورد رضایت خدا باشد
ج)حاکمیتی که آرای مردمی و مردم سالاری را رعایت کرده اند و مطابق با اسلام نیست
د) موارد الف و ب
23- دلایل اثبات ولایت فقیه به چند دسته تقسیم می شوند؟
الف) دلیل نقلی و فضیلتی
ب) دلیل عقلی و عدالتی
ج)دلیل روحانی و ثبوتی
د) دلیل نقلی و عقلی
24- جامعه اسلامی که می خواهد قوانین اسلام فضایل اخلاقی را در جامعه حکم فرما سازد که با تعیین حکمت این امر تحقق می شود کدام یک از دلایل اثبات ولایت فقیه است؟
الف) دلیل عقلی
ب) دلیل نقلی
ج) دلیل فضیلتی
د)دلیل ثبوتی
25-کدام یک از عبارات زیر نادرست می باشد؟
الف)اگر کافران بر مومنان حاکمیت بیابند تسلطی بر مومنان است
ب)حکومت اسلام حکومت قانونی است و برای اجرای آن علم به قوانین لازم می باشد
ج) در عصر پیامبر و امامان مجری قوانین خود آنان بودند ولی در زمان غیبت وظیفه اجرای احکام بر عهده عموم مردم است
د)اثبات حکم شرعی می توان چهار منبع کتاب سنت و اجماع عقل که برای حکومت ضروری است
26- کدام یک از موارد زیر مهم ترین وظیفه پیامبر(ص) بوده است؟
الف) تبلیغ و بیان احکام الهی
ب) قضاوت و حل و فصل اختلافات مردم
ج) رهبری و تصدی حکومت
د) همه موارد
27- مشروعیت در باب ولایت فقیه به چه معنا می باشد؟
الف) نیاز ولایت فقیه به دلیل پذیرفتنی برای اثبات حاکمیت
ب) نیاز ولایت فقیه به ویزگی مانند عدالت بر طبق معیار شرعی
ج) نیاز ولایت فقیه به ویزگی ها شرعی حاکمیت جامعه اسلامی
د) همه موارد
28- برای مدیریت وفایق آمدن از مشکلات داخلی و خارجی جامعه حاکم اسلامی باید چه ویزگی هایی داشته باشد؟
الف) آگاهی قانون اسلام
ب) اراستگی به فضایل اخلاقی و آلوده نبودن به خصلت ناپسند
ج) عدالت
د) کاردانی و شایستگی در امر حکومت
29- در عصر غیبت وظیفه اجرای احکام الهی برعهده چه کس می باشد؟
الف) همه افراد
ب)ولی فقیه
ج) ریس جمهور
د) همه موارد
30-امیر مومنین در خطبه خود سزاوارترین مردم به امر حکومت را چه کسی می داند؟
الف) کسی که بیش از دیگران به تعلیم بپردازد
ب) کسی که خود را آلوده گناه نکند
ج) کسی که توانا و آگاه تر به امر الهی باشد
د) کسی که به تبلیغ و بیان احکام الهی بپردازد
31- حدیث زیر از کدام امام بزرگوار در مورد کاردانی حاکم اسلامی نقل شده است؟
الف) امام علی (ع)
ب) امام صادق(ع)
ج) پیامبر (ص)
د) امام حسین (ع)
32- اهداف کلی بعثت انبیاء عبارتنداز:
الف) یادآوری فطریات ب)علاج امراض روحی ج) بشارت وانذار د)هر سه مورد
33- وحی چه معناست؟
الف)دراصطلاح هرنوع ادراک وتفهیم سری وپنهانی را وحی گویند.
ب)در لغت آگاهی ویژه ای است که خداوند آن را دراختیارپیامبران قرارداده
ج)دراصطلاح آگاهی ویژه ای است که خداوند آن را دراختیارپیامبران قرارداده تا از طریق پیام ها و تعالیم خود را به انسان برساند.
د)الف وب
34- کلمه "وحی" درقران درکدام مورد استعمال شده است؟
الف)وحی به آسما نها ب)وحی به زنبورعسل ج)وحی به موسی د)الف و ب
35-کدام تعریف دقیق و کاملی از معجزه است ؟
الف)امور خارق العاده ای که مطا بق قوانین عادی و جاری طبیعت است.
ب) امور خارق العاده ای که همراه با دعوت نبوت و تحدی نباشد.
ج)معجزه برگرفته از واژه عجز به معنای ضعف و ناتوانی است.
د)در اصطلاح به عمل خارق العاده ای معجزه می گویند که پیامبران الهی برای اثبات ادعای نبوت خویش انجام می دهند و دیگران از انجام آن ناتوانند.
36- عصمت به چه معناست؟
الف)عصمت در لغت به معنای منع کردن و بازداشتن و نگهداری و مصونیت است
ب) عصمت دراصطلاح به معنای منع کردن و بازداشتن و نگهداری و مصونیت است
ج) عصمت دراصطلاح مصونیتی خاص یا ملکه ای نفسانی است که پیامبران را از ارتکاب گناه و خطا و اشتباه باز می دارد و یکی از شرایط نبوت است.
د)الف و ج
37- دلیل عقلی عصمت انبیا چیست؟
الف)خداوند پیامبران را تحت مراقبت کامل قرار داده تا وحی الهی به درستی به انسانها ابلاغ شود.
ب)چون خداوند حکیم و عالم وقادرمطلق است باید وحی بی هیچ خطایی توسط پیامبران به دست مردم برسد تا به کمان واقعی خود نایل گردند.
ج)در قرآن انبیای الهی کسانی معرفی شدند که خداوند آنها را خالص گردانده بنا براین از هر گناهی مصون اند.
د)الف وب
38- کدام ِ آیه از قران عصمت پیامبرو اختیاررا نشان می دهد ؟
الف) یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک وان لم تفعل فما بلغت رسالته
ب)لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط
ج)ولقد بعثنا فی کل امه رسولا ان اعبدوالله واجتنبوالطاغوت
د)و یضع عنهم اصرهم والا غلال التی کانت علیهم
39- این سخن که می فرماید :پس قرآن فرومانده است و بازدارنده وخدا دین خود را به کمال رساند و جان پیامبر خویش را هنگامی ستاند که از رساندن احکامی که مو.جب رستگاری آفریدگان است فارغ ماند از کیست؟
الف)اما م علی (ع) ب)امام رضا ج)امام حسین د)امام سجاد
40- زمینه پیدایش سکولاریسم :
الف)متون مقدس و منابع اولیه دینی
ب)جدایی دین از سیاست
ج)رفتار و برخورد نادرست متولیان کلیسا
د)الف و ج
41- مبانی سکولاریسم :
الف)علم گرایی ب)عقل گرایی ج)نقل گرایی د)الف وب42-معنای لیبرالیسم:
الف)به معنای آزادیخواهی و آزادمنشی است.
ب)مفهومی غربی است که توصیفگرنوعی تفکرخاص در باب جهان است.
ج)به معنای دین گریزی و دین جدایی است.
د)الف و ب
43-مبانی وارزش های لیبرالیسم :
الف)فردگرایی ب)آزادی ج)عقل گرایی د)همه موارد
44-رازجاودانگی وحقانیت اسلام چیست؟
الف)از آنجا که دین اسلام آخرین و کاملترین شریعت است قوانین اساسی آن نیز جاودانه می باشد.
ب)قرآن و روایات اسلامی جاودانه بودن احکام و قوانین اساسی اسلام را به صراحت بیان می دارد
ج)قوانین اسلام بر اساس ساختار وجودی انسان وضع شده اندوچون این گوهر وجودی در طی قرون ثابت است قوانین اسلام نیز ثابت است.
د)همه موارد
45-یک نظریه مهم درباب کثرت یا وحدت دین :
الف)حقانیت ونجات بخشی مطلق یک دین
ب)حجیت و حکم عقل
ج)گشوده بودن باب اجتهاد
د)قاعده اهم ومهم
46- از نظر اسلام کدام گروه از پیروان ادیان دیگر محکوم به عذابند؟
الف)گروهی که بر اثرعوامل محیطی وتبلیغاتی نتوانسته اند به حقانیت اسلام پی ببرند.
ب)گروهی که به آخرین شریعت الهی دسترسی داشته و می توانسته آیین حق را از غیر حق باز شناسد.
ج)هیچکدام از دو گروه
د)الف وب
47- تعریف علم :
الف)علم گاه به معنای عام اراده می شود که اعم از علوم عقلی-نقلی -تجربی-اخلاقی -عرفانی-هنری -ادبی وجز اینهاست.
ب)گاه معنای خاص آن اراده می شود که همان علوم تجربی است.
ج)علم گاه به معنای عام همان علوم تجربی است علومی که روش آن مشاهده و آزمایش است.
د)الف وب
48- انواع رابطه علم ودین.:
الف)علم تاییدکننده دین ب)علم ودین مکمل یکدیگر ج)جدایی کامل حوزه علم از دین د)همه موارد
49-قرآن دوزخیان را افرادی معرفی می کند که به دستور .............رفتار نکرده اند.
الف)عقل ب)پیامبران ج)قرآن د)الف و ب
50- رسولان و انبیا و امامان حجت ..........وعقول مردم حجت ......
الف) آشکار-باطنی ب)باطنی-آشکار ج) باطنی-باطنی د)آشکار-آشکار
51-کدامیک، از ویژگیهای امام نیست؟
الف) نسبت به همه امور دینی علم وسیع داشته باشد
ب) از جانب خدا نصب گردد
ج) از جانب پیامبر نصب گردد
د) دارای مقام عصمت باشد

52-کدام مورد از وظایف پیامبر است که بعد از ایشان به امامان معصوم واگذار گردیده؟
الف) تبیین وحی ب) دریافت و ابلاغ وحی ج) تشکیل حکومت د) الف و ج

53-مورد نصب امامان پس از پیامبر (ص) را توجیه نمی کند؟
الف) تفسیر صحیح معارف و احکام ب) تفکیک احادیث صحیح از جعلی
ج) دوستی با مردم د) جلوگیری از ایجاد چنددستگی بین مسلمانان

54-. این روایت از کیست: " خداوند زمین را از حجت خالی نمی گذارد زیرا در غیر این صورت، حق از باطل شناخته نمی شود"
الف) امام علی (ع) ب) پیامبر اکرم (ص) ج) امام صادق (ع) د) امام باقر(ع)

55-.موضوع آیه انذار چیست؟
الف) انتخاب علی (ع) بعنوان جانشین پیامبر در میان خویشاوندان ایشان
ب) اثبات دوازده گانه بودن امامان معصوم
ج) زکات دادن حضرت علی (ع) در هنگام نماز
د) ابلاغ پیام خداوند به مردم توسط پیامبر (ص)

56-. معنای کلمه ولی در این آیه چیست: " إنما ولیکمُ الله و رسولهُ‌ وال‍ذینَ آمنُوا ال‍ذینَ یُقیمونَ الصلاةََ وَ یؤتونَ الزکاةَ وَ هُم راکعونَ؛"
الف) فرد معصوم ب) دوست ج) محب د) سرپرست

57. کدام مورد از دلایل روایی نصب امامان نمی باشد؟
الف) امامان دوازده گانه ب) حدیث غدیر ج) حدیث سفینه د) حدیث منزلت

58. عصمت اهل بیت از کدام مورد ناشی می شود؟
الف) اختیار و آزادی آنان ب) علم و آگاهی ج) موهبت خداوند د) هر سه مورد

59. کدام مورد از دلایل عصمت امامان نمی باشد؟
الف) حدیث ثقلین ب) حدیث سفینه ج) آیه تطهیر د) آیه تبلیغ

60. این آیه به چه موضوعی اشاره دارد؟ " قُل لاأسئلکُُم عَلَیهِ أجراً إلا المَوَدةَ فِی القُربی"
الف) پیروی از قرآن ب) انتظار فرج ج) محبت به اهل بیت د) پیروی از پیامبر (ص)

61. کدام شخص از نایبان حضرت ولی عصر(عج) نمی باشد؟
الف) سمرة بن جندب ب) عثمان بن سعید ج) علی بن محمد سُمری د) محمد بن عثمان

62. غیبت های موقت رهبران الهی از میان مردم، در مورد کدام شخص صادق نمی باشد؟
الف) حضرت مسیح(ع) ب) پیامبر اکرم(ص)
ج) موسی بن عمران(ع) د) حضرت یونس (ع)

63. کدام مورد از دلایل غیبت ولی عصر (عج) می باشد؟
الف) آزمون الهی ب) بالا بردن علم مردم
ج) حفظ آن حضرت از خطر دشمنان د) الف و ج

64. این سخن از کیست؟ " هر کس خوشحال است که از اصحاب امام قائم باشد، باید منتظر باشد ودر حالی که منتظر است، به ورع و اخلاق نیکو متصف شود"
الف) امام باقر (ع) ب) حضرت علی (ع) ج) امام صادق (ع) د) امام رضا (ع)

65. کدامیک از مصادیق ظهور ولی عصر (عج) است؟
الف) تکامل اخلاق ب) افول دولت های باطل
ج) صیانت وسلامت محیط زیست د) هر سه مورد

66. آغاز پیدایش اختلاف در مسئله امامت، به چه زمانی بازمی گردد؟
الف) همزمان با انتخاب علی (ع) در غدیرخم ب) در زمان حیات پیامبر(ص)
ج) پس از رحلت پیامبر (ص) د) پس از مرگ عثمان(خلیفه سوم) و جانشینی علی (ع)

67. منظور از زکات در این آیه چیست؟ " إنما ولیکمُ الله و رسولهُ‌ وال‍ذینَ آمنُوا ال‍ذینَ یُقیمونَ الصلاةََ وَ یؤتونَ الزکاةَ وَ هُم راکعونَ؛"
الف) بخشش انگشتر ب) انفاق ج) انفاق واجب د) انفاق مستحب

68. منظور از کلمه "نساءنا" (زن های شما)، در آیه مباهله کیست؟
الف) حضرت خدیجه (س) ب) حضرت معصومه (س)
ج) حضرت فاطمه (س) د) الف و ب

69. کدام مورد از بازتاب های محبت به اهل بیت (ع) می باشد؟
الف) تقویت روحیه ب) اعتقاد به امامت
ج) پیروی از افکار آنان د) پیروی عملی از آنان

70. وظیفه مسلمانان در عصر غیبت چیست؟
الف) عمل به آموزه های دینی ب) صبر پیشه کردن
ج) تبلیغ عملی و گفتاری د) الف و ج
71-کدام یک از موارد زیر از ویژگی های امام نیست؟
الف)از جانب خدا نصب گردد ب)دارای مقام عصمت باشد
ج)همه ی منصب ها و شئون پیامبری را دارا باشد د)نسبت به همه امور دینی علم لدنی داشته باشد
72.کدام یک از دیدگاه های زیر مربوط به اهل شیعه نمی باشد و از دیدگاه های عالمان اهل سنت است؟
الف)امامت دارای ابعاد مختلف تاریخی ،علمی،اجتماعی و دینی است
ب)بحث در باب امامت ،یک مسأله تاریخی است که در زمان آن سپری شد
ج)بحث در باب امامت با هماهنگی و وحدت جامعه اسلامی منفاتی ندارد
د)یکی از ابعاد امامت،موضوع تبیین و تشریح اصول و معارف و بیان احکام است
73. کدام مورد از وظایف پیامبر نبوده؟
الف)دریافت و ابلاغ وحی الهی ب)تبیین وحی
ج)بیان تمام تفاصیل و جزییات احکام الهی د)زمامداری جامعه اسلامی
74. پس از رحلت پیامبر چه جایگاهی برای هدایت جامعه اسلامی ضروری می نمود؟
الف)تبیین وحی پس از پیامبر ب)تشکیل حکومت برای اجرا و تحقق قوانین قضایی،اقتصادی و اجتماعی
ج)دریافت و ابلاغ وحی به وسیله امامان د)گزینه الف و ب صحیح است
75. کدام یک از دلایل نصب امامان پس از پیامبر نمی باشد؟
الف)نقش عقل در انسان ب)بیان تفاصیل و جزئیات احکام الهی
ج)سوزاندن ریشه احادیث مجعول و منقولات باطل د)تنصیصی بودن منصب امامت با مراجعه به تاریخ صدر اسلام
76. ادله قرآنی نصب امامت چیست؟
الف)آیه انذار ب)آیه ولایت
ج)آیه تبلیغ د)همه موارد
77. کدام ادله روایی نصب امامت نمی باشد؟
الف)حدیث ثقلین ب)حدیث منزلت
ج)حدیث امامه دوازده گانه د)حدیث سفینه
78. کدام یک صحیح نمی باشد؟
الف)عصمت مساوی با نبوت است
ب)حضرت علی(ع) تمام مقام های هارون را جز وزارت داراست
ج)پس از نصب علی در روز غدیر آیه ی(اکمال دین) فرود آمد
د)آیه ولایت درباره ی حضرت علی است که در حال نماز،انگشتر خویش را به مستمند بخشید
79. کدام موارد از دلایل عصمت نمی باشد؟
الف)آیه تطهیر ب)امر به هطاعت مطلق از امامان به معنای ضمانت عصمت است
ج)آیه تبلیغ د)حدیث ثقلین
80. درباره ی عصمت امامان کدام مورد صحیح نمی باشد ؟
الف)علم و آگاهی بسیار و ایمان سترگ امامان جنبه ی موهبتی دارد
ب)عصمت مساوی با نبوت نیست
ج)امامت عهدی است الهیو عهد هلهی به ظالمان نمی رسد
د)حدیثی که در آن پیامبر اهل بیت خود را به کشتی نوح تشبیه کرد که -هر کس بر آن در نیاید از هلاکت و امواج رهایی می یابد-از دلایل عصمت می باشد
81. از دیدگاه قرآن ،اولیای الهی چگونه اند؟
الف)او ظاهر که مردم او را می شناسند ب)ولی غایب که از نظر ها پنهان است
ج)الف و ب د)نباید آنها را مورد تردید یا انکار قرار داد
82. کدام مورد از مصادیق سیمای جامعه انسانی در عصر ظهور نمی باشد؟
الف)تکامل و اعتلای عقلانیت ب)فراوانی ظلم و فساد
ج)روال تبعیض و گسترش رفاه عمومی د)توسعه آبادانی
83. کدام یک غلط می باشد؟
الف)غیبت های موقت رهبران الهی در میان مردم،در امت های گذشته نیز سابقه نداشته
ب)عمر و حیات انسان تا روز قیامت،امری ممکن است
ج)هرگاه مطلبی از طریق نقل متواتر ثابت شود وای انسان نتواند به راز آن کاملا پی ببرد نباید آن را مورد تردید یا انکار قرار دهد
د)مردم در عصر غیبت آزموده می شوند تا مراتب استواری آنان در ایمان و اعتقاد سنجیده شود
84. کدام وظیفه مسلمانان در دوران غیبت نمی باشد؟
الف)مردم برای امور دینی و دنیایی خود باید به مجتهدان آگاه و عادل مراجعه کنند
ب)در انتظار ظهور حضرت باشند
ج)عمل به قرآن و سنت پیامبر و امامان
د)همه موارد
85- یکی ازمعروفترین کسانی که در گذشته،دیدگاه سنتی را به ویژه در خصوص اسفار پنج گانه تورات نقد کرد،چه نام داشت؟
الف) پطروس حواری ب) پولس
ج) ابراهیم بن عزرا د) حزقیال
86- در قرن نوزدهم و به دنبال عصر روشنگری در خصوص کتاب مقدس،چه جریانی در غرب ظهور کرد؟
الف) نقد تاریخی کتاب مقدس ب) نقد فرهنگی کتاب مقدس
ج) نقد اجتماعی کتاب مقدس د) هیچکدام
87- مححق برجسته ای که توانست استدلال کند عناصر ماورای طبیعی موجود در اناجیل به سبب اساطیری است که در دوره ی بین مرگ عیسی(ع) و قرن دوم بعد از میلاد به وجود آمده ،چه نام دارد؟
الف) نینیان اسمارت ب) دیوید اشتراوس
ج) ویلیام هوردرن د) همو
88- کدام شخصیت مشهور به این باور رسید که اگرچه مسیح ،شعایر را وضع نکرده است ،ولی هنوز به عنوان بخشی از سنت کاتولیک ،ارزش محوری دارند؟
الف) دیوید اشتراوس ب) ویلیام هوردرن
ج) کایل یتیس د) آلفرد لویزی
89- عوامل زمینه ساز رویگردانی از دین مسیحیت چه بوده است؟
الف) آموزه های غیرعقلانی مسیحیت و ناسازگار نشان دادن آنها با دستاوردهای دانش تجربی
ب) خشونت و تفتیش عقاید
ج) فساد مالی و اخلاقی حاکمان کلیسا
د) هم? موارد
90- کدام شخصیت از آثار سوء فروش آمرزش نامه ها،سخن به میان می آورد؟
الف) تامس گسکوین ب) کایل یتیس
ج) ویلیام هوردرن د)نینیان اسمارت
91- تأثیر اسلام در پیشرفت تمدن اسلامی کدام است؟
الف) تشویق اسلام به فراگیری علم ب) بسط عدالت
ج) مدارا و همزیستی مسالمت آمیز د)هم? موارد
92- صنعت کاغذسازی از کجا شروع شد؟
الف) بغداد و مصر ب) اسپانیا
ج) مراکش د) الف و ج
93- پدر علم شیمی که بود؟
الف) ابن سینا ب)جابربن حیان
ج) خوارزمی د) رازی
94- بزرگترین و جامع ترین و در واقع دایرة المعارف بزرگ طبی چه نام دارد و اثر کیست؟
الف) الحاوی - رازی ب) الحاوی - ابن سینا
ج) الحاوی - خوارزمی د) الحاوی - جابربن حیان
95- کتاب معروف ابن سینا در طب چه نام دارد؟
الف) الحاوی ب) قانون
ج) جبر و مقابله د) هیچکدام
96- ابعاد عدالت کدام است؟
الف) عدالت در داوری و اقتصاد ب) عدالت در برابر قانون
ج) عدالت در امور معنوی و مادی د) هم? موارد
97- تفاوت قائل نشدن بین حاکم اسلامی و یک فرد عادی جزء کدام یک از موارد عدالت محسوب می شود؟
الف) عدالت در داوری ب) عدالت در برابر قانون
ج) عدالت در امور معنوی و مادی د) عدالت در حوز? اقتصاد
98- ربا،احتکار،کم فروشی جزء کدام یک از موارد عدالت محسوب می شود؟
الف) عدالت در داوری ب) عدالت در برابر قانون
ج) عدالت در حوز? اقتصاد د) عدالت در امور معنوی و مادی
99- ...............در روایتی می فرماید:«با دنیا،آخرت کسب می شود.»
الف) پیامبر اکرم (ص) ب) امام علی (ع)
ج) امام حسین (ع) د) امام صادق (ع)
100- فرمایش پیامبر مبنی بر اینکه «هرکس به ذمی [اهل کتاب] آزاری برساند،من دشمن او می شوم و در روز قیامت از او انتقام خواهم گرفت،مربوط به کدام مورد است؟
الف) عدالت در امور معنوی و مادی ب) مدارا و همزیستی مسالمت آمیز
ج) میانه روی در اقتصاد د) عدالت در برابر قانون

ناهید غیاثوند - سمانه میرزایی- نعیمه نیکنامی - آیسا موسوی- زهره میرصانع - پریسا بیگدلی

 

 

 

*نمونه سوالات آزمون دکتری - مدرسی انقلاب** **اسلامی***



باسمه تعالی

آزمون دکتری - مدرسی انقلاب اسلامی

دانشکده الهیات و معارف اسلامی-دانشگاه تهران

اندیشه سیاسی

مدت پاسخگویی : 90 دقیقه بارم هر سوال : 5 نمره

1- نظریه ولایت فقیه مرحوم نراقی و انطباق آن با اصول قانون اساسی جمهوری
اسلامی ایران را بررسی کنید.

2- مبانی و مفهوم تفکیک قوا در اندیشه سیاسی منتسکیو را معرفی و توضیح
دهید.

3- مولفه های اسلامی حقوق بشر در اندیشه سیاسی اسلام را بررسی نمایید.

4- مبانی و حدود آزادی ها در اسلام و غرب را بیان و مقایسه کنید.

*********************************

آزمون دکتری - مدرسی انقلاب اسلامی

دانشکده الهیات و معارف اسلامی-دانشگاه تهران

تاریخ اجتماعی سیاسی ایران

ساعت 30/10تا12 مدت پاسخگویی : 90 دقیقه

1- اندیشه های فکری, فرهنگی , اجتماعی استاد مطهری, دکتر علی شریعتی و دکتر
حسین نصر را با یکدیگر مقایسه کنید. بارم 7 نمره

2- در مورد سرنوشت, نتایج و پیامدهای انقلاب مشروطه ( با توجه به جریانهای
فکری سیاسی زمانه و ...) توضیح دهید. بارم 6 نمره

3- انقلاب های فرانسه (1789) , روسیه (1917) و اسلامی ایران را در زمینه
های زیر مقایسه کنید : بارم 6 نمره

الف - موقعیت اقتصادی رژیم پیشین

ب- اقتدار نظامی رژیم پیشین

ج- مشارکت مردمی

د- رهبری انقلاب

ه- ایدئولوژی انقلابی

*********************************

آزمون ورودی کتری - مدرسی انقلاب اسلامی

دانشکده الهیات و معارف اسلامی- دانشگاه تهران

جامعه‌شناسی سیاسی اسلامی

6/2/1387 ساعت 14-30/15

1- نظریه کارکرد گرایی - ساختاری تالکوت پارسنز و انعکاس آن در نظریه
انقلاب چالمرز جانسون را توضیح دهید. (7 نمره)

2- منحنی جی (J) جیمز دیویس را معرفی وترسیم نموده و با توجه به وقوع
انقلاب اسلامی ایران آن را نقد کنید. (1 نمره)

3- نقش و کارکردها و انواع احزاب سیاسی را با ذکر مثال توضیح دهید. (6
نمره)

*********************************

آزمون ورودی کتری - مدرسی انقلاب اسلامی

دانشکده الهیات و معارف اسلامی- دانشگاه تهران

حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران

6/2/1387 مدت پاسخگویی: 90 دقیقه

1- مبانی فقهی، وظایف و اختیارات مجمع تشخیص مصلحت نظام، را تبیین نمائید.

2- روش‌های کنترل قوانین عادی در تطبیق با قانون اساسی را در کشورهای مختلف
با ذکر مثال توضیح دهید.

3- بخشهای اقتصادی در نظام جمهوری اسلامی را با ذکر مبانی، حدود و
کارکردهای آن معرفی و تشریح نمائید.

4- فرایند (چگونگی) و ترکیب اعضاء بازنگری قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
را توضیح دهید.

*************************************

آزمون ورودی کتری - مدرسی انقلاب اسلامی

دانشکده الهیات و معارف اسلامی- دانشگاه تهران

تاریخ و فرهنگ و تمدن اسلامی

6/2/1387 مدت پاسخگویی: 90 دقیقه

1- چگونگی تشکل تدریجی مؤسسات تعلیمات عالی و مراکز آن را بررسی کنید.

2- علل تأثیر ایرانیان در ترجمة آثار پهلوی به عربی و تدوین علوم عقلی را
مشخص نمائید. (با ذکر آثار برجسته)

3- وضع و مقررات «نظام اقطاعی» در دوران ممالیک را توضیح دهید.

4- طبقه‌بندی علوم در عمران و اجتماع بشری، از دیدگاه ابن خلدون را توضیح
دهید.



تاریخ پیام

*9** / **2** / **1387*

نویسنده

*روابط عمومی*

 

 

مواد و منابع آزمون ورودی دوره دکتری
مدرسی معارف اسلامی دانشگاه معارف اسلامی
دکتری مدرسی معارف اسلامی ـ گرایش مبانی نظری اسلام

ردیف
ماده امتحانی
ضریب
منابع
1
کلام اسلامی
4
1.کشف المراد
2. شرح المواقف، سیدشریف جرجانی، ج 8 (الموقف الخامس و السادس)
2
مباحث جدید کلامی
3
1. عقل و اعتقاد دینی، مایکل پترسون و دیگران، تهران، طرح نو
2. کلام جدید با رویکرد اسلامی، نشر معارف
3
فلسفه اسلامی
3
1. الاشارات و التنبیهات، نمط 4، 5، 6، 7
2. نهایة الحکمه
4
فلسفه غرب
2
تاریخ فلسفه کاپلستون (دکارت، هیوم، کانت و سارتر)
5
منطق
2
جوهر النضید
6
تفسیر
2
مباحث اعتقادی تفسیر المیزان (بقره/ 23، 24، 48، 26، 106، 154 و 213؛ آل عمران/200؛ مائده/ 48، 72، 73، 74، 73، 72 و 105؛ اعراف/ 180، 22، 21 و 20؛ هود/ 31؛ حجر/ 9؛ اسری/ 13؛ انبیاء/ 2؛ روم/ 30؛ سجده/ 9، 8 و 7.)
7
زبان انگلیسی
2
در حد دایرةالمعارف اسلام (Encyclopedia of Islam)
8
ادبیات عرب
1
خطبه‌های شماره 1 ـ 3 ـ 160 ـ 176 ـ 185 ـ 186 ـ 192 و 193؛
نامه‌های 28 ـ 31 ـ 45 و 53. *
(در حد ترجمه و اعرابگذاری)

* شماره خطبه‌ها و نامه‌های نهج البلاغه مطابق با نسخه صبحی صالح و ترجمه دکتر شهیدی است.

مواد و منابع آزمون ورودی دوره دکتری
مدرسی معارف اسلامی دانشگاه معارف اسلامی
دکتری مدرسی معارف اسلامی ـ گرایش اخلاق اسلامی
ردیف
ماده امتحانی
ضریب
حدود منابع
1
اخلاق اسلامی
3
1. جامع السعادات، ج 1، 2 و 3
2
فلسفه اخلاق
3
1. مسائل اخلاقی،مایکل پالمر،ترجمه علیرضا آل بویه
2. نقد و بررسی مکاتب اخلاقی، آیت الله مصباح یزدی
3
عرفان اسلامی
2
1. الاشارات، نمط 9؛
2. آشنایی با مجموعه عرفان اسلامی،علی امینی ن‍‍ژاد
4
فلسفه اسلامی
1
نهایه الحکمه
5
تفسیر قرآن
1
1.تفسیر المیزان(عربی)
الف:جلد 1 ص 370 تا ص 382 مطابق با سوره بقره آیات 153 تا 157
ب:ج 6 ص 256 تا ص 338 مطابق با سوره مائده آیات 116 تا 120
ج:ج11 ص 155 تا ص 164 مطابق با سوره یوسف آیات 22 تا 34
د:ج18 ص 304 تا ص 335 مطابق با سوره حجرات
2.مراحل اخلاق در قران،آیت الله جوادی آملی
6
کلام اسلامی
1
کشف المراد، از المقصد الثالث تا آخر
7
زبان انگلیسی
2
1.دائره المعارف اسلامی،مقالات:کرامت،ریا،توکل،بخل،فضیلت و رذیلت،صبر،ورع،حلم،اخلاق،انصاف،محاسبه،شکر،ذکر،صدق،زهد،سکوت،
دعا،محاسن و مساوی،شقاوت،سعادت،مسکویه،تحسین و تقبیح
2.دائره المعارف قرآن،اخلاق و قرآن
8
ادبیات عرب
1
خطبه‌های شماره 64 - 99 - 151 - 157 - 192 .
نامه‌های 31 - 45 - 53 . *
(در حد ترجمه و اعرابگذاری)
* شماره خطبه‌ها و نامه‌های نهج البلاغه مطابق با نسخه صبحی صالح و ترجمه دکتر شهیدی است.
مواد و منابع آزمون ورودی دوره دکتری
مدرسی معارف اسلامی دانشگاه معارف اسلامی
دکتری مدرسی معارف اسلامی ـ گرایش انقلاب اسلامی

ردیف
ماده امتحانی
ضریب
حدود منابع
1
اندیشه سیاسی در اسلام و غرب
3
1. امام خمینی، کتاب البیع (بحث ولایت فقیه) ج 2، قم، انتشارات جامعه مدرسین
2. عبدالله جوادی آملی، ولایت فقیه؛ ولایت فقاهت و عدالت، قم، مرکز نشر اسراء
3. محمدتقی مصباح یزدی، نظریه سیاسی اسلام ج 1و 2، قم، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)
4. موسی نجفی ، مراتب ظهور فلسفه سیاست در تمدن اسلامی. پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی‏?
5. و. ت. جونز و دیگران، خداوندان اندیشه سیاسی (دوره کامل)، ترجمه جواد شیخ الاسلامی و دیگران، تهران، امیرکبیر
2
تحولات سیاسی اجتماعی ایران
3
1. سید جلال الدین مدنی، تاریخ سیاسی معاصر ایران ( ج1و 2)، قم، انتشارات جامعه مدرسین
2. رسول جعفریان، جریانها و جنبشهای مذهبی و سیاسی ایران، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
3. محمد مددپور، سیر روشنفکری در ایران، پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی،چند جلدی
4. یعقوب توکلی، سبک شناسی تاریخ نگاری معاصر- مؤسسه اندیشه و فرهنگ دینی
3
انقلاب اسلامی ایران
3
1. مقالات جلدهای 21-22-23-24و25 فصلنامه مطالعات انقلاب اسلامی
2. محمدتقی مصباح یزدی، انقلاب اسلامی جهشی در تحولات سیاسی تاریخ، قم، مؤسسه امام خمینی (ره)
3. مصطفی ملکوتیان، سیری در نظریه های انقلاب، تهران، نشر قومس
4. منوچهر محمدی، سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران، تهران، نشر دادگستر
4
جامعه شناسی سیاسی
2
1.احمد نقیب زاده،در آمدی بر جامعه شناسی سیاسی،سمت
2. موریس دوورژه،جامعه شناسی سیاسی،ترجمه ابوالفضل قاضی
3. آندروسایر، روش شناسی در علوم اجتماعی، ترجمه عماد افروغ، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی
5
حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران
2
1. محمد جواد ارسطا، نگاهی به مبانی تحلیلی نظام جمهوری اسلامی ایران، بوستان کتاب
2.محمد رضا مجیدی،آشنایی با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران،نشر معارف
6
زبان انگلیسی
1
در حد دایرةالمعارف اسلام (Encyclopedia of Islam)
7
ادبیات عرب
1
1.خطبه‌های شماره 1 ـ 3 ـ 160 ـ 176 ـ 185 ـ 186 ـ 192 و 193؛
نامه‌های 28 ـ 31 ـ 45 و 53. *
(در حد ترجمه و اعرابگذاری)
2.البیع،ج2،مبحث ولایت فقیه

* شماره خطبه‌ها و نامه‌های نهج البلاغه مطابق با نسخه صبحی صالح و ترجمه دکتر شهیدی است.

 

مواد امتحانی
ضریب
حدود منابع
1
تفسیر قرآن
4
تفسیر سوره‌های « مائده، توبه و احزاب » از:
1ـ مجمع البیان، امین الاسلام طبرسی؛
2ـ المیزان، علامه سید محمد حسین طباطبایی.
2
علوم قرآن
3
1ـ التمهید فی علوم القرآن، آیت‌الله معرفت ج 1 ـ 2 ـ 3 ؛
2ـ شبهات و ردود، آیت الله معرفت.
3-علوم قرآن ، سید محمد باقر حکیم
3
روش شناسی تفسیر
2
1ـ التفسیر و المفسرون، آیت الله معرفت؛
2ـ روش شناسی تفسیر قرآن، علی اکبر بابایی و دیگران زیر نظر محمود رجبی
4
تفسیر نهج البلاغه
3
تفسیر خطبه‌های شماره 1 ـ 3 ـ 186 ـ 192 و 193؛
و تفسیر نامه‌های 28 ـ 31 ـ 45 و 53 . * از:
1ـ شرح نهج البلاغه، ابن میثم؛
2ـ پیام امام(ع)، آیت الله مکارم شیرازی و همکاران**
5
ادبیات عرب تخصصی
2
ـ امالی، سیدمرتضی، ج 1؛
(در حد فهم متن، ترجمه و اعرابگذاری)
6
زبان انگلیسی
1
دائرة المعارف اسلام (Encyclopedia of Islam)
7
ادبیات عرب
1
-نهج البلاغه: خطبه‌های شماره 1 ـ 3 ـ 186 ـ 192 و 193؛
نامه‌های 28 ـ 31 ـ 45 و 53. *
(در حد ترجمه و اعرابگذاری)
مواد و منابع آزمون ورودی دوره دکتری
مدرسی معارف اسلامی دانشگاه معارف اسلامی
دکتری مدرسی معارف اسلامی- گرایش قرآن و متون اسلامی

 

 

* شماره خطبه‌ها و نامه‌های نهج البلاغه مطابق با نسخه صبحی صالح و ترجمه دکتر شهیدی است.

 

 

 

 

 

 

 

مواد و منابع آزمون ورودی دوره دکتری
مدرسی معارف اسلامی دانشگاه معارف اسلامی
دکتری مدرسی معارف اسلامی
گرایش تاریخ و تمدن اسلامی
ردیف
ماده امتحانی
ضریب
حدود منابع
1
تاریخ اسلام و تشیع
4
1. الارشاد شیخ مفید، ج 1 و 2؛
2.تاریخ الیعقوبی؛
3. تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، جاسم حسین
4.تشیع در مسیر تاریخ، حسین محمد جعفری
2
تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی
4
1. مقدمه ابن خلدون؛
2. التعریف بطبقات الامم، قاضی صاعد اندلسی، ترجمه جمشید نژاد اول؛
3. تمدن اسلامی در عصر عباسیان، دکتر محمدکاظم مکی، ترجمه محمد سپهری، انتشارات سمت.
4.تاریخ تمدن اسلام، جرجی زیدان، ترجمه آقای جواهر الکلام
5.نهضت ترجمه در شرق جهان اسلام در قرن سوم و چهارم، رشید جمیلی، ترجمه آقای آیینه وند.
3
تفسیر قرآن
3
1. تاریخ اسلام از منظر قرآن، یعقوب جعفری، نشر معارف
2.سنت های اجتماعی و فلسفه تاریخ در مکتب قرآن، محمد باقر صدر، ترجمه آقای منوچهری
3. جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، محمد تقی مصباح یزدی
4
کلام اسلامی
2
1.الالهیات، آیت الله سبحانی، ج 3و 4
2.امامت پژوهی، محمود یزدی مطلق (فاضل)
5
تاریخ عمومی جهان
1
1.تاریخ سیاسی اسلام، حسن ابراهیم حسن، ج1 -2-3 و 4
2.تاریخ جهان نو، پالمر، ج2 ، ترجمه ابوالقاسم طاهری
6
زبان انگلیسی
1
در حد دایرةالمعارف اسلام (Encyclopedia of Islam)
7
ادبیات عرب
1
متون تاریخی قدیم و جدید به زبان عربی

 

 

به گزارش برنا، امام جمعه تهران که شدند این کار را شروع کردندو هم‌چنان هم ادامه دارد. افتخارمان این است که در استان تهران، خانواده و شهید به بالا نداریم که آقا خانه‌شان نرفته باشد. تقریباً محله و خیابان اصلی در شهر تهران نداریم که ایشان نیامده باشند و بلد نباشند. تک‌تک این محله‌های خود شما را من حداقل می‌دانم ما خانواده شهید سه شهید و دو شهید نداریم که ایشان نیامده باشند.

حدود شش، هفت سال بعضی روزهای شیفت کاری‌ام، مسئول تنظیم ملاقات خانوادة معظم شهدا من بودم. به‌همین‌خاطر می‌دانم شرایط و وضعیت چگونه بود. دیدارهای خانواده شهدا، باصفاترین، باحال‌ترین لذتی که آدم می‌خواهد ببرد را دارد. بعضی‌هایش خیلی سوزناک است. یک خانواده شهید می‌روی فقط یک فرزند داشتند که آن هم شهید شده است. خیلی سخت است برای یک پدر و مادر که یک بچه بزرگ کرده باشند، آن بچه‌شان را هم در راه خدا داده باشند. هرچند آن‌ها با افتخار می‌گویند، ولی ما که می‌نشینیم نگاه می‌کنیم، آن خستگی را احساس می‌کنیم.

بعضی از خانواده شهدا با تقدیم چند شهید روحیة عجیبی دارند. به طور مثال خانواده شهید «خرسند»، در نازی‌آباد. خانوادة خرسند چهار تا شهید داده است؛ پدر خانواده، دو فرزند خانواده و داماد خانواده. مادر این شهیدان این‌قدر قدرتمند، باصلابت و بانجابت با آقا صحبت می‌کرد که یکی دو بار آقا گریه کرد.

این فقط اختصاص به شهیدان شیعه ندارد. همة آدم‌هایی که در راه خدا در کشور ما از ادیان مختلف کشته شدند. چه شیعه، چه سنی، چه مسیحی و...

صبح روز کریسمس یعنی عید پاک ارامنه، آقا فرمودند خانة چند ارمنی و عاشوری اگر برویم خوب است. ما آدرسی از ارامنه نداشتیم. سری به کلیساهای‌شان زدیم که آن‌ها از ما بی‌خبرتر بودند. رفتیم بنیاد شهید، دیدیم خیلی اطلاعات ندارند. کمی اطلاعات خانوادة شهدا را از بنیاد شهید، مقداری از کلیساها و یک سری هم توی محله‌ها پیدا کردیم و با این دیدگاه رفتیم. صبح رفتیم گشتیم توی محلة مجیدیه شمالی، دو سه تا خانواده پیدا کردیم. در خانواده‌ها را زدیم و با آن‌ها صحبت کردیم. توی خانواده مسلمان‌ها ما می‌رویم سلام می‌کنیم و می‌گوییم از هیئت آمدیم از بسیج، پایگاه ابوذر، بالاخره یک چیزی می‌گوییم و کارتی نشان می‌دهیم. بین ارمنی‌ها بگوییم که از بسیج آمدیم که بالاخره فرهنگش... بگوییم از دادستانی آمدیم که باید دربروند. کارت صداوسیما نشان دادیم و گفتیم از صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران هستیم. امشب شب کریسمس که شب پاک شماهاست می‌خواهیم فیلمی از شماها بگیریم و روی آنتن بفرستیم.
برای نماز مغرب‌وعشا با یک تیم حفاظتی وارد مجیدیه شدیم. گفتیم اسکورت که حرکت کرد به ما ابلاغ می‌کنند، می‌رویم سر کارمان دیگر. اسکورت هم به هوای این‌که ما توی منطقه هستیم با بی‌سیم زیاد صحبت نکنند که مسیر لو نرود، روی شبکه بالاخره پخش می‌شود دیگر. چیزی نگفتند. یک آن مرکز من را صدا کرد با بی‌سیم گفتم به گوشم.

موردمان را گفت که شخصیت سر پل سیدخندان است. سر پل سیدخندان تا مجیدیه کم‌تر از سه چهار دقیقه راه است. من سریع از ماشین پیاده شدم. در خانه را زدم. خانمی از گل بهتر آمد دم در، در را باز کرد. ما با یاالله یاالله خواستیم وارد شویم، دیدیم نمی‌فهمد که. بالاخره وارد شدیم. چون کار باید می‌کردیم. گفتیم نودال و اَمپِکس و چیزایی که شنیده بودیم، کارگردان و این‌ها بروند تو.

کارگردان رفت پشت‌بام پست بدهد، اَمپِکس رفت توی زیرزمین پست بدهد، آن رفت توی حیاط پست بدهد. پست بودند دیگر حالا. فیلممان بود. یک ذره که نزدیک شد، بی‌سیم اعلام کرد که ما سر مجیدیه هستیم. من هم با فاصله‌ای که بود به این خانم چون احیا بشود، این‌جوری جلوی آقا نیاید، گفتم: ببخشید! الآن مقام معظم رهبری دارند مشرف می‌شوند منزل شما.

گفت: قدم روی چشم، تشریف بیاورد. گفتید کی؟

من اسم حضرت آقا را گفتم. ـ داستان بازرگان و طوطی را شنیده‌اید ـ‌، تا اسم آقا را گفتم افتاد وسط زمین و غش کرد. فکر کردیم چه کنیم داستان را؟ داد بیداد کردیم، دو تا دختر از پله آمدند پایین. یاالله یاالله گفتیم و بهشان گفتیم که مادرتان را فعلاً جمع کنید. مادر را بردند توی آشپزخانه.

دخترها گفتند: چه شد؟

گفتم: ببخشید! ما همان صداوسیمای صبح هستیم که آمده بودیم. ولی الآن فهیمدیم که مقام معظم رهبری می‌آیند منزلتان، به مادرتان گفتیم غش کرد. فکری کنید.

تا اجازه نگرفت وارد خانه نشد

این‌ها شروع کردند مادر خودشان را به حال آوردند. فشارشان افتاده بود، آب قند آوردند. بی‌سیم اعلام کرد که آقا پشت در است. من دویدم در خانه را باز کردم. نگهبانی هم که باید کنار در می‌ایستاد، رفت دم در. کارهای حفاظتی‌مان را انجام دادیم. آقا از ماشین پیاده شد تا وارد خانه بشود. آمد توی در خانه نگاه کرد و گفت: سلام علیکم.

گفتم: بفرمایید.

گفت شما؟

نه این‌که ما را نمی‌شناخت، گفتند، تو چه کاره‌ای یعنی؟ گفتیم: صاحب‌خانه غش کرده.

گفت: کس دیگری نیست؟

یاد آن افتادیم که دو تا دخترها هم می‌توانند به آقا بگویند بفرمایید. گفتیم آقا شما بفرمایید داخل.

گفت: من بدون اذن صاحب‌خانه به داخل نمی‌آیم.

معنی و مفهوم حفاظت، خودش را این‌جا از دست نمی‌دهد. مهم‌تر از حفاظت این است. بدون اذن وارد خانه کسی نمی‌شود. رهبر نظام است باشد، ارمنی است باشد، ضدحفاظت‌ترین شکل ممکن این است که مقام معظم رهبری توی خیابان اصلی توی چهارراه، با لباس روحانیت با آن عظمت رهبری خودشان بایستند، همة مردم هم ایشان را ببینند و ایشان بدون اذن وارد خانه کسی نشوند.

من دویدم رفتم توی آشپزخانه. به یکی از این دخترها گفتم آقا دم در است بیایید تعارف کنید بیایند داخل.

لباس مناسبی تنشان نبود. گفتند: پس ما لباسمان را عوض کنیم.

به آقا گفتیم: که رفته‌اند لباس مناسب بپوشند، شما بفرمایید داخل.

گفتند: نه می‌ایستم تا بیایند.

چند دقیقه‌ای دم در ایستادند. ما هم سعی کردیم بچه‌هایی که قد بلند دارند را بیاوریم، مثل نردبان دور ایشان بچینیم که ایشان پیدا نباشد. راه دیگری نداشتیم. چند دقیقه معطل شدیم. چون دانشجو بودند لباس دانشجویی مناسب داشتند. یکی از دخترها، دوید و آقا را دعوت کرد و آقا رفتند داخل اتاق. این خانم پیش آقا رفت و خوش‌آمد گفت. بعد گفت که مادرمان توی این اتاق است، الآن خدمت می‌رسیم.

رفتند بیرون. آقا من را صدا کرد گفت این‌ها پدر ندارند؟

گفتم: نمی‌دانم. چون صبح نپرسیده بودم.

گفت بزرگ‌تر ندارند؟ برادر ندارند؟

رفتیم آن اتاق پشتی. گفتم: ببخشید، پدرتان؟

گفتند، مرده.

گفتیم، برادر؟

گفتند، یکی داشتیم شهید شده.

گفتیم، بزرگتری، کسی؟

گفتند، عموی ما در خانة بغلی می‌نشیند.

فکر کردیم بهترین کار این است که عمو را بیاوریم بیرون. حالا چه کلکی بزنیم عمو را از خانه بیرون بیاوریم؟ با این هیبت و این تیپ و قدوقواره، همه دو متر درازی و لباس‌ها، شکل، تیپ و اسلحه. هرچه هم بخواهی بگویی من کسی نیستم، قیافه‌ات تابلو است.

در بغلی را زدیم. یک آقایی آمد دم در سلام کردم. گفتم، ببخشید! امر خیری بود خدمت رسیدیم.

این بندة خدا نگاه کرد، یک مسلمان بسیجی، خانة یک ارمنی آمده، چه امر خیری؟ خودش تعجب کرد. رفت لباس پوشید آمد دم در. محترمانه باهاش پیچیدیم توی خانة برادر خودش. داخل خانه که شدیم، نگهبان او را بازرسی کرد. نگاه کرد، پیش خودش گفت، برای امر خیر مگر آدم را بازرسی می‌کنند؟

بعد از بازرسی قضیه را بهش گفتیم. گفتیم: رهبر نظام آمده این‌جا، این‌ها چون بزرگتری نداشتند، خواهش کردیم که شما هم تشریف بیاورید.

او را داخل که بردیم و آقا را که دید، مُرد. یک جنازه را یدک کردیم و بردیم نشاندیم روی صندلی کنار آقا. این‌ها به خودی خود زبانشان با ما فرق می‌کند. سلام علیک هم که می‌خواهند بکنند کلی مکافات دارند. با مکافاتی بالاخره با آقا سلام و احوال‌پرسی کرد و درنهایت یک هم‌دمی را برای آقا مهیا کردیم.

حضرت آقا چایی و شیرینی‌شان را خورد

رفتیم توی این اتاق بالای سر مادر و با التماس دعا، مادر را هم راه انداختیم. آمدند رفتند بالا، لباس مناسب پوشیدند و آمدند پایین. وقتی وارد اتاق شد، آقا تعارفشان کردند در کنار خودشان، کنار همان عمویی که نشسته بود. بعد هم گفتند: مادر! ما آمده‌ایم که حرف شما را بشنویم؛ چون شما دچار مشکل شده بودید، دوستان عموی بچه‌ها را آوردند.

دخترها آمدند نشستند. آقا اولین سؤالشان این بود که شغل دخترها چیست؟

گفتند: دانشجو هستند.

آقا خیلی تحسینشان کرد و با این‌ها کلی صحبت کردند، توی این حالت، این دختر سؤال کرد که آقا آب، شربت، چیزی برای خوردن بیاورم؟

این‌ها همه‌اش درس است. من خودم نمی‌دانستم که بگویم بیاورد یا نیاورد؟ آقا می‌خورد یا نمی‌خورد؟ نمی‌دانستم. رفتم کنار آقا، از آقا سؤال کردم، گفتم: آقا این‌ها می‌گویند که خوردنی چیزی بیاوریم؟ چایی چیزی بیاوریم؟

آقا گفتند: ما مهمانشان هستیم. از مهمان می‌پرسند چیزی بیاورند یا نیاورند؟ خُب اگر چیزی بیاورند ما می‌خوریم.

بعد خود آقا گفتند: بله دخترم! اگر زحمت بکشید چایی یا آب‌میوه بیاورید، من هم چایی، هم آب‌میوة شما را می‌خورم.

این‌ها رفتند چایی، آب‌میوه و شیرینی آوردند. خود میوه را هم آوردند. خُب توی خانة مسلمان‌ها این‌‌طوری است. یک نفر چند تا میوه پوست می‌کند می‌دهد دست آقا، آقا هم دعا می‌کند. همان‌جا به پدر شهید، مادر شهید، پسر شهید و یا همسر شهید آن خوراکی را تقسیم می‌کنیم، همه یک قسمتی از این میوه می‌خورند که آقا به آن دعا کرده. توی ارمنی‌ها هم همین کار را باید می‌کردیم؟ واقعاً نمی‌دانستیم.

چایی آوردند، آقا خورد، آب‌میوه آوردند، آقا خورد، شیرینی آوردند، آقا خورد. آقا حدود چهل دقیقه توی خانه ارمنی‌ها نشستند و با این‌ها صحبت کردند. مثل بقیة جاها آقا فرمودند: عکس شهیدتان را من نمی‌بینم. عکس شهید عزیزمان را بیاورید ببینم.

توی خانة مسلمان‌ها چهار تا عکس بزرگ شهید وجود دارد که توی هر اتاقی یکی هست. می‌پریم و می‌آوریم. این‌ها رفتند آلبوم عکس‌شان را آوردند. آلبوم عکس هم متأسفانه برای شب عروسی شهید بود. آلبوم را گذاشتند جلوی آقا. صفحة اول یک عکس دوتایی. یادگاری فردین با دوستش گرفته بود آن وسط بود. آقا همین‌جوری نگاه می‌کردند، شروع کردند به صحبت کردن، همین‌جوری صفحه‌ها را ورق می‌زدند تا تمام شود. تمام که شد گفتند: خُب! عکس تکی شهید را ندارید؟

یک عکس تکی از شهید پیدا کردند و آوردند گذاشتند جلوی آقا. آقا شروع کردند از شهید تعریف کردن. گفت: خُب! نحوة اسارت، نحوة شهادت اگر چیزی داشته به من بگویید.

ما فهمیدیم نام این شهید بزرگوار، شهید «مانوکیان» است، به اندازة شهیدان «بابایی»، «اردستانی» و «دوران» پرواز عملیاتی جنگی داشته است. هواپیمایش F14، بمب‌افکن رهگیر بوده و بالای صد سُرتی پرواز موفق در بغداد داشته. هواپیمایش را توی دژ آهنی بغداد می‌زنند. شهید، هواپیما را تا آن‌جا که ممکن است، اوج می‌دهد. هواپیما در اوج تا نقطة صفر خودش، که اتمسفر است بالا می‌آید و بقیه‌اش را به‌سمت ایران سرازیر می‌شود. چهار تا موتور هواپیما منهدم می‌شود. هواپیما لاشه‌اش توی خاک ایران می‌افتد، ولی چون دیگر سیستم برقی هواپیما کار نمی‌کرده‌، نتوانسته ایجکت کند و نشد که چتر برای شهید کار کند. هواپیما به زمین خورد و ایشان به شهادت رسید.

ارمنی‌ای بود که حتی حاضر نشد، لاشة هواپیمای جمهوری اسلامی به‌دست عراقی‌ها بیافتد. آن خانواده، این فرزندشان است. این بزرگوار در نیروی هوایی مشهور است. دربارة شهادتش و اخلاقش تعریف کردند.

مادر شهید گفت: امروز فهمیدم که علی(ع) کیست

مادر شهید گفت: آقا! حالا که منزل ما هستید، من می‌توانم جمله‌ای به شما عرض کنم؟

آقا گفت: بفرمایید، من آمدم این‌جا که حرف شما را بشنوم.

گفت: ما با شما از نظر فرهنگ دینی فاصله داریم، در روضه‌هایتان شرکت می‌کنیم، ولی خیلی مواقع داخل نمی‌آییم. روز شهادت امام حسین(ع)، روز عاشورا و تاسوعا به دسته‌های سینه‌زنی امام حسین(ع) شربت می‌دهیم. می‌آییم توی دسته‌هایتان می‌نشینیم، ظرف یک‌بارمصرف می‌گیریم، که شما مشکل خوردن نداشته باشید، چون ما توی ظرف آن‌ها آب نمی‌خوریم. توی مجالس شما شرکت می‌کنیم و بعضی از حرف‌ها را می‌شنویم. من تا الآن نمی‌فهمیدم بعضی چیزها را.

می‌گفتند، در دین شما بانویی ـ که دختر پیامبر عظیم‌الشأن اسلام(ص) است ـ را بین درودیوار گذاشته‌اند، سینه‌اش را سوراخ کرده‌اند. میخ، مسمار به سینه‌اش خورده. نمی‌فهمیدم یعنی چی. می‌گفتند مسلمان‌ها یک رهبری داشتند به نام علی(ع). دستش را بستند و در سه دورة 25 ساله، حکومتش را غصب کردند. نمی‌فهیمدم یعنی چی. گفتند، در 25 سالی که حکومتش غصب شده بود، شغلش این بود، آخر شب نان و خرما می‌گذاشت روی کولش می‌رفت خانه یتیم‌هایش. این را هم نمی‌فهمیدم. ولی امروز فهمیدم که علی(ع) کیست.

امروز با ورود شما به منزل‌مان، با این همه گرفتاری‌ای که دارید، وقت گذاشتید و به خانة منِ غیر دین خودتان تشریف آوردید. اُسقُف ما، کشیش محلة ما به خانة ما نیامده است، شما رهبر مسلمین‌ هستید. من فهمیدم علی(ع) که خانة یتیم‌هایش می‌رفت چه‌قدر بزرگ است.

از ورود آقای خامنه‌ای به منزلشان، به علی(ع) و 25 سال حکومت غصب شده‌اش و زهرا(س) پی برد. خُب! این برود مشهد، امام رضا(ع) شفایش نمی‌دهد؟

بعد از بازگشت حضرت آقا، پاسداران را توبیخ کردند

ما چهل دقیقه با این خانواده بودیم. عین چهل دقیقه،‌ به اندازة چند کتاب از این‌ها درس گرفتیم. آقا در خانة ارامنه آب، چایی، شربت، شیرینی و میوه‌شان را خورد. بعضی از دوست‌های ما نخوردند. کاتولیک‌تر از پاپ هم داریم دیگر. رهبر نظام رفته خورده، پاسدار، من نوعی، نخوردم. حزب‌اللهی‌تر از آقا هستم دیگر.

با آن‌ها خداحافظی کردیم و به‌سمت دفتر به‌راه افتادیم. وقتی رسیدیم آقا فرمودند: این بچه‌ها را بگویید بیایند.

آمدند. گفتند: این کار چه بود که شما کردید؟ ما مهمان این خانواده بودیم. وقتی خانه‌شان رفتیم چرا غذایشان را نخوردید؟ این اهانت به این‌ها محسوب می‌شود. نمی‌خواستید داخل نمی‌آمدید.

* نقل از ماهنامه امتداد